كيف يجب ان نقرا الادب ونتفاعل معه

اساتذتى الافاضل اسرة نبض الامل
فى محاوله منى للهرب قليلا من السياسه توجهت الى عالم الادب
ربما اجد فيه ما يساعدنى على الاسترخاء قليلا

ووجدت هذه الكلمات التى سبق لى نشرها فى العديد من المنتديات بتاريخ
11 / 4 / 2005
هى تناقش قضيه كيف نقرا الادب
اترككم معها ثم اعود لنعيش فى رحاب الادب قليلا

جمال النجار

اساتذتى الافاضل
الادب ليس تعبيرا عن الواقع بحذافيره
ولكنه تجسيد لاحساس الكاتب والمبدع بهذا الواقع
الا فى نوع واحد من الادب وهو ادب السيرة الذاتيه والذى يجب ان يكون تجسيدا دقيقا للواقع
اما باقى انواع الادب فيجب ان يعبر فيها المبدع عن المعانى المجردة بعيدا عن اشخاص الحياه والواقع
ومن الطبيعى جدا ان نجد الكثير من هذه المعانى مجسدة فى انسان يعيش فى واقعنا
ولكن ليس معنى ذلك ان المبدع يروى لنا قصه حياه هذا الانسان
اكبر ظلم يتعرض له المبدع هو ان يتصور القارىء ان المبدع هو بطل اعماله الادبيه
ففى هذا التصور اهدار لموهبه المبدع وقدرته على الخلق
فالمبدع ليس كاميرا فوتوجرافيه تنقل الواقع
ولكنه فنان قادر بموهبته على خلق واقع لا وجود له ليعرض من خلاله احساسه بالحياه وما فيها

البعض يدخل العمل الابداعى متصورا انه يقرا قصه حياه المبدع
ومصمما على ان الكاتب هو بطل ذلك العمل
فياخذ فى مشاركه بطل العمل مشاعره ويناقش تلك المشاعر
ولكنه للاسف ونتيجه تصوره الخاطىء يحكم على الكاتب على اساس انه هو بطل ذلك العمل الابداعى
وبعض المبدعين للاسف يتفاعل مع ذلك القارىء بما يوحى موافقته على تصور القارىء
ويكون ذلك الوضع نتيجه كلمات الاستحسان والاعجاب والمشاركه والمباركه على مشاعر بطل العمل
ويتناسى ذلك النوع من المبدعين خطورة الموقف
وما يمكن ان يقودهم اليه من مشاكل

لنتصور مثلا مبدعه تكتب قصيدة حب تعبر فيها عن حب انسانه لرجل
ويدخل احد القراء ليبارك لها على مشاعرها ويهنيها على حاله الحب التى تعيشها

ترى ما هو الموقف لو دخل المنتدى احد افراد اسرة هذه المبدعه
وفى شرقنا العربى مازال اعلان المراة لمشاعرها يواجه الكثير من النقد

ترى لو كانت هذه المبدعه متزوجه ودخل احد ابنائها او زوجها
ما هو الموقف

ولو كان الكاتب رجل
ودخلت زوجته
ما هو الموقف

شخصنه الادب
والتفاعل مع الابداع الادبى على انه واقع يعيشه الكاتب اهانه كبيرة للكاتب
لانه اهدار لموهبته
فالمبدع قادر على ان يخلق بموهبته عالم كامل يعرض من خلاله تلك الافكار التى يريد ان يضعها امام القارىء

المبدع ليس مجرد كاتب يسرد الواقع الذى يعيشه هو
ولكنه انسان حساس جدا ويمتلك موهبه تجعله قادرا على استقبال الكثير من الحياه حوله
ويحدث بداخله نوع من التفاعل بين واقع الحياه واحساسه هو بذلك الواقع
ويكون ما نقراه من عمل ابداعى هو احساس المبدع بالواقع وليس الواقع نفسه

المبدع لا يعبر عن نفسه وحياته
ولكنه يعبر عن الانسان الذى يعيش التجربه ولكنه لا يمتلك الموهبه ليحول تلك التجربه الى كلمات او ابداع يشعره الاخرون

فالمبدع هو لسان العاجزين عن التعبير

قد يكون المبدع نفسه هو من عاش التجربه احيانا
ولكنه عندما يكتبها لا ينقل الواقع الذى عاشه
ولكنه ايضا يعبر لنا بابداعه عن احساسه بذلك الواقع
وقد يكون الابداع فى صورة لا يمكن للكثيرين الربط بينها وبين الواقع

فمثلا اذا راى فنان امراة جميله
وقرر ان يرسم لها لوحه
قد تظهر تلك المراة فى تلك اللوحه زهرة رائعه
واذا كان كاتبا قد نجده يكتب عن لحظه الشروق او الغروب او يحدثنا عن النبل او يتكلم عن معنى جميل جدا لا يمت للانوثه بصله

اتذكر كلمات للشاعر ابراهيم ناجى يقول فيها

واذا ما زهرات ذعرت ورايت الرعب يغشى قلبها
فترفق واتئد واعزف لها من رقيق اللحن وامسح رعبها
ربما نامت على مهد الاسى وبكت مستصرخات ربها
ايها الشاعر كم من زهرة عوقبت لم تدرى يوما ما ذنبها

بالتاكيد هو يتحدث عن امراة راها فى لحظه فزع ورعب وخوف
هو راى امراة حقيقيه
ولكنها عندما كتب عنها لم يذكر كلمه امراة ابدا
لانه كتب احساسه بها
المبدع الحقيقى لا ينقل لنا الواقع
ولكنه ينقل لنا احساسه بذلك الواقع

شخصنه الادب اهانه كبيرة للمبدع وموهبته
كفى ما يلاقيه المبدع من معاناه فى عمليه الابداع
رفقا بالمبدعين
جمال النجار

الله يا أستاذ جمال رائع بحق لقد أوصلت المعني بحرفية عالية التقنية بيسر بالغ ونقاء جلي
نعم أوافقك وبشدة علي إن شخصنة المبدع إهانة لقيمتة الإبداعية لإن المبدع كما تفضلت
يعيش في عالمه يراه بعدستة قد يخلقه ويفنيه ويعيد بناءه مرات ومرات علي هوي مايعطيه
أحييك يا أستاذ جمال علي روعة طرحك وأسلوبك الجميل
تحيتي وإحترامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي عيسي

الله يا أستاذ جمال رائع بحق لقد أوصلت المعني بحرفية عالية التقنية بيسر بالغ ونقاء جلي

نعم أوافقك وبشدة علي إن شخصنة المبدع إهانة لقيمتة الإبداعية لإن المبدع كما تفضلت
يعيش في عالمه يراه بعدستة قد يخلقه ويفنيه ويعيد بناءه مرات ومرات علي هوي مايعطيه
أحييك يا أستاذ جمال علي روعة طرحك وأسلوبك الجميل
تحيتي وإحترامي

استاذى الفاضل فتحى عيسى
اشكرك على ردك الكريم
شخصنه الادب والابداع للاسف كارثه شاعت مع دخولنا عالم النت
ففى عالم الابداع الورقى لا توجد صله مباشرة بين المبدع والقارىء
ولا توجد معرفه بينهما
فيكتفى القارىء بقراءه الابداع ولا يتمكن من التواصل مع المبدع بصورة مباشرة
فتاتى قراءته على اسا انه يقرا ابداع ادبى
ونادرا ما يحاول شخصنه ذلك الادب الا مع كبار المبدعين الذين يهتم الاعلام بمتابعتهم ومتابعه اخبارهم ونقلها للقارىء
هنا ينقسم القراء الى فريقين
فريق يحاول شخصنه الادب والابداع طبقا لمتابعه الاعلام وهو فريق يقتنع بما يذيعه الاعلام
وفريق اكبر يرفض الانسياق وراء الاعلام ويكتفى بالتعامل مع الابداع على انه ابداع ادبى وعبقريه مبدع

لكن بدخولنا عالم النت
اصبحت هناك صله مباشرة بين القارىء والمبدع
واصبح من المتيسر للقارىء ان يخاطب المبدع مباشرة ويخبره برايه فى كلماته
واصبح يتلقى الرد من المبدع مباشرة
وهنا وقع العديد من المبدعين فى فخ الشخصنه
فامام كلمات الاعجاب التى يكتبها القارىء
وامام كلمات الاشادة بالعمل وكاتبه
يشعر بعض المبدعين بالخجل ان يصححوا للقارىء حقيقه خطأه عندما قام بشخصنه الاعمل الابداعى وكتب معلقا على اساس ان المبدع نفسه هو بطل العمل
بينما يسعد بعض المبدعين لاسباب خاصه بهم بذلك فيشجعون القارىء على مفهومه
ولا يدرك الجميع ان فى ذلك اهدار واتهام خطير لعبقريه المبدع وموهبته

وقدرته على خلق عالم وهمى ليعرض من خلاله افكاره

اتمنى مخلصا ان تختفى هذه الظاهرة من المنتديات لتتمكن المنتديات من افراز مبدعين حقيقيين وادب حقيقى
وليرتقى المبدعين بابداعاتهم بعدما يدركون انها ستكون الوسيله الوحيدة للحكم عليهم عند القارىء عندما تتحول الى اعمال مكتوبه على الورق
وانه لن يكون لشخص المبدع اى تاثير على ذلك القارىء الذى سيحكم على موهبته من خلال كلماته فقط

فائق تقديرى واحترامى
جمال النجار

أستاذى المحترم :ا. جمال النجار
قرات لك يا سيدى فى السياسة
كثيراً فوجدتك سياسياً محنكاً واستفدت كثيراً
من كتاباتك ورؤيتك وتحليلك ..ربما لم تسعفنى
الكلمات للرد على كل الموضوعات التى قرأتها لحضرتك ربما لشعورى
بالتقزم أمام عملقة كلماتك ورؤيتك ..
اليوم أقرؤك أديباً ومحللاً أدبياً لأجد نفس الروعة..
إنها مشكلة حقيقية تلك التى تفضلت ولفت إنتباهنا إليها
الا وهى ( شخصنة الأدب ) وأوافقك تماماً على كل ماجاء فى موضوعك
وفى ردك على الأستاذ فتحى , وبالفعل هو إهدار للإبداع أن نقصر
العمل الفنى على شخصية الكاتب ..و ماساعد على ذلك هو نشر
الأعمال والتعليق المباشر عليها من خلال المنتديات أو الانترنت عموماً ..
وقد عانيت أنا شخصياً من هذا مرات ..فأنا أزعم أننى أكتب مجرد خواطر
وفى ذات مرة كتبت خاطرة عن إصرار محبوبة على هجر حبيبها
وإذا بالردود تأتينى سوف تعودين فلا تتسرعى بإتخاذ القرار
وأقسم لك أستاذى أننى فى ذلك الوقت لم أكن أتحدث عن نفسى بالمرة
هى حاله ربما شاهدتها وانفعلت معها ولم أكن أعنى نفسى
ربما هذا ماجعل لكلماتك وقع وصدى كبير فى نفسى
وأعتقد أنه بفضل كلمات وموضوعات حضرتك ربما يزداد
الوعى لدينا نحن جيل الشباب ونتعلم أن نفصل تماماً بين شخصية
الكاتب وعمله الفنى حتى لانظلم المبدع وعمله الإبداعى ..
آسفه للإطالة ولحضرتك كل التحية والتقدير .

القلم الواعى الذى نستفاد منه كثيرا

جمال النجار

بارك الله فى قلمك المفكر الناضج

ومثال على حاله شاعر محب واضحة تتجلى فى قلمكم

كأنك تهوى فتاة حسناء

بحبك

بحبك وردة بريه

بحبك طفله وشقيه

بحبك واضحه وجريئه

بحبك زهرة ورقيقه

بحبك ودى اجمل حقيقه

من يستكمل هذا النص يرى أن الشاعر يهوى بلده

وجسدها فى كلمات عن المحبوبة بصورة رائعه

والبعض الأخر يكتب فى وصف فتاه ولكن ليس بالضرورة هو محب لها

فقد ينقل الصورة ويتخيلها كما لو كان هو المحب

فشخصنه الأدب كما أوضحك قلمكم الواعى ظلم كبير للكاتب

بارك الله فيك وفى قلمك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوران مهدى

أستاذى المحترم :ا. جمال النجار
قرات لك يا سيدى فى السياسة
كثيراً فوجدتك سياسياً محنكاً واستفدت كثيراً
من كتاباتك ورؤيتك وتحليلك ..ربما لم تسعفنى
الكلمات للرد على كل الموضوعات التى قرأتها لحضرتك ربما لشعورى
بالتقزم أمام عملقة كلماتك ورؤيتك ..
اليوم أقرؤك أديباً ومحللاً أدبياً لأجد نفس الروعة..
إنها مشكلة حقيقية تلك التى تفضلت ولفت إنتباهنا إليها
الا وهى ( شخصنة الأدب ) وأوافقك تماماً على كل ماجاء فى موضوعك
وفى ردك على الأستاذ فتحى , وبالفعل هو إهدار للإبداع أن نقصر
العمل الفنى على شخصية الكاتب ..و ماساعد على ذلك هو نشر
الأعمال والتعليق المباشر عليها من خلال المنتديات أو الانترنت عموماً ..
وقد عانيت أنا شخصياً من هذا مرات ..فأنا أزعم أننى أكتب مجرد خواطر
وفى ذات مرة كتبت خاطرة عن إصرار محبوبة على هجر حبيبها
وإذا بالردود تأتينى سوف تعودين فلا تتسرعى بإتخاذ القرار
وأقسم لك أستاذى أننى فى ذلك الوقت لم أكن أتحدث عن نفسى بالمرة
هى حاله ربما شاهدتها وانفعلت معها ولم أكن أعنى نفسى
ربما هذا ماجعل لكلماتك وقع وصدى كبير فى نفسى
وأعتقد أنه بفضل كلمات وموضوعات حضرتك ربما يزداد
الوعى لدينا نحن جيل الشباب ونتعلم أن نفصل تماماً بين شخصية
الكاتب وعمله الفنى حتى لانظلم المبدع وعمله الإبداعى ..
آسفه للإطالة ولحضرتك كل التحية والتقدير .

ابنتى الفاضله الاستاذه نوران مهدى
اشكرك على ردك الكريم
شخصنه الادب مشكله ظهرت بشدة فى عالم النت للمعرفه المباشرة بين الكاتب والقارىء
والتفاعل المباشر بينهما
ولكنها اهدار لموهبه الكاتب
خاطرتك التى تفضلت بالحديث عنها هى الابداع الادبى الحقيقى
فالاديب والمبدع الحقيقى هو لسان حال العاجزين عن التعبير
انت علمت بالموقف
وتفاعل الموقف بداخلك فعبرت عن احساسك به
رغم انه لا تربطك اى صله بالحدث الواقعى
بالتاكيد انت لم تنقلى الحدث الواقعى كما هو
ولكنك نقلت احساسك به
وفرق كبير بين الاثنين

عمليه الابداع عمليه معقدة جدا ومرهقه جدا
فى حياه الانسان يختزن عقله ووجدانه الكثير من المفردات اللغويه والتركيبات اللغويه والاحاسيس والمشاعر
تظل كامنه بداخله دون ان يدرك
وفجاة يشعر لاسباب كثيرة ان هناك بداخله شىء ما يتحرك ويتكون
ويشعر بضغط ذلك الكائن الكفرى بداخله
حتى ان بعض المبدعين يقول انه يكتب لانه لا يجد مفر من الكتابه فهناك شىء بداخله يكاد
يخنقه اذا لم يخرج للنور

احساس لا يوجد شبيه له سوى احساس المراة بالم الولادة ومعاناتها بعد اكتمال الجنين بداخلها

وفجاة يكون حدث
لقاء مع انسان
موقف فى الحياة
اى شىء يكون هو الباعث والملهم الذى يفجر كل الطاقات فيجد المبدع الكلمات تنساب منه بكل سهوله ليكون الابداع الذى يقدمه للقارىء

وهذا يقودنا الى مشكله حقيقيه
عندما يكون ذلك الحافز انسان اخر
ما يسمى الملهمه او الملهم

ترى ما طبيعه العلاقه بين المبدع والملهمه ؟؟؟؟

تلك العلاقه احدى اشكاليات الابداع الكبيرة

ونتج عنها الكثير من المشاكل

لنضرب مثلا يقرب الموقف

رجل يشعر ان بداخله رغبه حقيقيه للكتابه ولا يعرف عن ماذا يكتب حقا
وفجاة يلتقى بفتاه
يجد فيها كل الجمال
فيكتب عنها مشيدا بجمالها

الحقيقه انه كانت بداخله رغبه خافيه فى الكتابه عن الجمال لاسباب تتغير وتتعدد مرتبطه بشخص المبدع وظروفه

وكانت هذه الفتاه هى الحافز الذى فجر تلك الرغبه

العقلاء من المبدعين يدركون ان دور الفتاه فى حياتهم انتهى بمجرد انتهاؤه من الكتابه

ويجب على الفتاه ان تدرك ذلك جيدا

لكن المشكله تحدث عندما يتصور المبدع ان تلك الفتاه هى بطله ابداعه
ويطالبها بان تكون كذلك
متناسيا انها انسانه وليست بطله عمل ابداعى
وانها تعيش حياتها كانسانه وفقا لارادتها ولا تعيشها وفقا لخياله عنها

وقد جسد الادب تلك المعضله فى قصه بجماليون
ذلك الفنان الذى نحت تمثال رائع لامراة جميله
ومن فرط اعجابه بجمال التمثال تضرع الى الله ان تدب فيه الحياه
واستجيب لطلبه
ليفاجأ بانها تحولت الى انسانه تعيش حياتها وفق ارادتها التى اختلفت كثيرا عن تصوره لها
فقتلها

لهذا يحرص كثير من المبدعين ان يخفوا حقيقه المبدعه التى الهمتهم ابداعهم خصوصا عنها هى

فكثيرا ما تنبهر الفتاه بانها كانت ملهلمه مبدع
وتتصور انها فعلا بطله ابداعه
ولا تدرك انه كتب احساسه بها ولم يكتبها هى

واحيانا تعيش القصه وتطالبه بان يكون دئما بنفس الروح والمشاعر التى كتبها بها

وهنا المشكله الحقيقيه
فالمبدع ايضا انسان وليس اله
بكل نقائص الانسان
بطل الابداع عاش مع الملهمه لحظه الابداع
ولكن المبدع انسان يعيش حياته باكملها كانسان

وتكون الكارثه
هى تتهمه بانه تغير
وهو يتهمها بانها تغيرت
وتفشل القصه ويدفع الاثنان ثمن الجهل

ما ينطبق على الملهمه عندما يكون الكاتب رجل ينطبق على الملهم عندما تكون الكاتبه امراة

ابنتى الفاضله الاستاذه نوران
اعتذر عن الاطاله ولكنى وجدتها فرصه ان ابحر فى رحاب الادب عندما وجدت من يهتم به
فائق تقديرى واحترامى
جمال النجار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجدة قناوى

القلم الواعى الذى نستفاد منه كثيرا

جمال النجار

بارك الله فى قلمك المفكر الناضج

ومثال على حاله شاعر محب واضحة تتجلى فى قلمكم

كأنك تهوى فتاة حسناء

بحبك

بحبك وردة بريه

بحبك طفله وشقيه

بحبك واضحه وجريئه

بحبك زهرة ورقيقه

بحبك ودى اجمل حقيقه

من يستكمل هذا النص يرى أن الشاعر يهوى بلده

وجسدها فى كلمات عن المحبوبة بصورة رائعه

والبعض الأخر يكتب فى وصف فتاه ولكن ليس بالضرورة هو محب لها

فقد ينقل الصورة ويتخيلها كما لو كان هو المحب

فشخصنه الأدب كما أوضحك قلمكم الواعى ظلم كبير للكاتب

بارك الله فيك وفى قلمك

اختى الفاضله الاستاذه ماجدة قناوى
اشكرك على ردك الكريم

خاتمه هذه الكلمات
بحبك فجر ليله عيد
بحبك حضن ضم شهيد

يا عايقه يا ست الحسن يا بهيه
وانا العاشق انا الدرويش
عن حضنك ما تبعدنيش
بحبك

فى الادب هناك مدرسه يندمج فيها الوطن مع المحبوب فى كيان واحد
فيكتب العاشق حبيبتى وهو يعنى وطنى
ويكتب وطنى وهو يعنى حبيبتى

وقد تكونت هذه المدرسه لاسباب متعددة
كانت رقابه اجهزة امن الانظمه احدها
واحيانا كان العشق الحقيقى احدها عندما يجد العاشق وطنه كاملا كما يريده ويحبه فى محبوبه
ومن رواد هذه المدرسه فى ادبنا المعاصر الراحل العظيم نزار قبانى

غنى عبد الحليم حافظ رائعه نزار قارئه الفنجان

بحياتك يا ولدى امراة عيناها سبحان المعبود
..............

وعاش الكثيرون يتصورون ان نزار يكتب فى امراة يهواها

وقرات القصيدة كما كتبها نزار
لاجد عبد الحليم تغافل عن بيت بها لم يقم بغناؤه
فحبيبه قلبك يا ولدى نائمه فى قصر مرصود
والقصر كبير يا ولدى وكلاب تحرسه وجنود

وتوقفت كثيرا
فنزار يتحدث عن معتقل تعيش فيه حبيبته

واعدت قراءه القصيدة برؤيه جديدة
لتتكون عندى عقيدة ان حبيبه نزار فى تلك القصيدة لم تكن مجرد امراة
ولكن حريه سوريا من استبداد حافظ الاسد حاكم سوريا كانت هى الحبيبه التى يبحث عنها نزار
المدهش حقا ان اجهزة امن حافظ الاسد ادركت ذلك
ودفع نزار الثمن
فتم عزله من منصبه كسفير فى وزارة الخارجيه السوريه
وذهب باختياره الى منفى فى اوروبا

فحتى الانظمه المستبده تعرف احيانا كيف تقرا الادب
اتمنى مخلصا ان نبتعد جميعا عن شخصنه الادب
وان نهتم بتلك الافكار المطلقه التى تتواجد فى الابداع الذى نقراه
ويكفى المبدعين ما يعانونه فى عمليه الابداع
اختى الفاضله الاستاذه ماجدة قناوى
اعتذر عن الاطاله
ولكنى احببت ان ارتاح قليلا فى رحاب الادب عندما وجدت من يهتم به
فائق تقديرى واحترامى
جمال النجار

نعم أبي العزيز
الإبداع عبارة عن مشاعر بعضها مؤقت وبعضها مستمروالمبدعون هم من يعاني آلام المخاض وكلما تخلص المبدع من تأثير التجربة على نفسيته وعلى مشاعره كلما زادت مهارته
فليس من المعقول أن يظل المبدع حبيس تجربة واحدة وكلما زاد انفعاله بها كلما زادت المصداقية وزاد تأثيرها على المتلقي
ولكن...من الظلم أن نظن أن التجربة الإبداعية هي تجربة ذاتية وشخصية للمبدع
فعلى سبيل المثال :كانت لي قصيدة أتحدث فيها عن عشقي لزوج الأمير فلا يعقل أنني بالفعل وفي الوقع أحب زوج الأمير
ولكن هي خيالات وإبداعات من الشعراء والمبدعين ولا يعني هذا أن تكون كل التجارب خيالية...فلا يعيب المبدع أن يعشق حقيقة ويكتب عن تجربته
ولنا في شعرائنا القدوة في ذلك
تحياتي أبي الحبيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعطوة

نعم أبي العزيز
الإبداع عبارة عن مشاعر بعضها مؤقت وبعضها مستمروالمبدعون هم من يعاني آلام المخاض وكلما تخلص المبدع من تأثير التجربة على نفسيته وعلى مشاعره كلما زادت مهارته
فليس من المعقول أن يظل المبدع حبيس تجربة واحدة وكلما زاد انفعاله بها كلما زادت المصداقية وزاد تأثيرها على المتلقي
ولكن...من الظلم أن نظن أن التجربة الإبداعية هي تجربة ذاتية وشخصية للمبدع
فعلى سبيل المثال :كانت لي قصيدة أتحدث فيها عن عشقي لزوج الأمير فلا يعقل أنني بالفعل وفي الوقع أحب زوج الأمير
ولكن هي خيالات وإبداعات من الشعراء والمبدعين ولا يعني هذا أن تكون كل التجارب خيالية...فلا يعيب المبدع أن يعشق حقيقة ويكتب عن تجربته
ولنا في شعرائنا القدوة في ذلك
تحياتي أبي الحبيب

ابنى العزيز الغالى محمد عطوة
اعتذر عن التاخر فى الرد
اشكرك على ردك الكريم الذى اتفق معه
لا يعيب المبدع ان يكتب عن تجربه خاصه
ولكن
يجب على القارىء حتى لو علم بان ذلك الابداع عن تجربه خاصه للمبدع
يجب على القارىء ان يتجرد من تلك المعلومه
ويتعامل ويتفاعل مع ذلك الابداع فى حدود كونه ابداع ابدى وليس سرد لتلك التجربه الخاصه للمبدع
فكما قلت فى كلماتى
ان العمل الابداعى ليس نقلا للواقع
ولكنه تجسيد لاحساس المبدع بذلك الواقع
فقد يرى المبدع فى امراة ما انا آيه الجمال المطلق
وانها التجسيد الانسانى لمعنى الجمال المطلق
بينما يكون واقعها ابعد ما يكون عن الجمال فى عيون الاخرين

فاذا تعامل القارىء مع ذلك العمل رابطا بين معرفته بحقيقه بطله العمل الابداعى وبين ما يقراه فانه لن يرى جمال الابداع ولن يدرك عبقريه المبدع وموهبته فى وصف الجمال
ولن ينتبه الى قيمه تواجد الجمال فى حياتنا وتاثيره على الانسان
وبذلك سينهار العمل الابداعى ويفقد معناه

المبدع يكتب عن قيم مطلقه وليس عن اشخاص

يكتب عن قيمه الجمال والاخلاص والخداع والغدر والحب والصداقه والعداء والكراهيه ....الخ
كلها قيم مطلقه اثارها بداخله حافز ما
قد يكون انسان او موقف او اى شىء اخر

فكلماته ليست تجسيد للواقع المحفز
ولكنها احساسه بهذا الواقع المحفز الذى حرك الكلمات بداخله

شخصنه الادب تفقده جماله وروعته وتهدر موهبه المبدع
اتمنى ان اكون قد نجحت فى عرض وجهه نظرى

والدك الذى يفتخر بك دائما
جمال النجار