من أجل فلسطين الغالية ** (موضوع متجدد)

لا أيها الوقت ألا أيها الوقت
قلنا وقلنا بكل اللغات وكل الرموز
وكل الإشارات
قلنا وقلنا، وها نحن ألسنته عقدتها الخلاصة
لا لم نقل أيها الأبكم الفذ
في صمتك القول والفصل والحكمة الحاكمة
إلى أين تُفضي؟
إلى أين تمضي سلالاتك الحرة الراغمة؟
يا سيدي الوقت
عدت ولم أمضي
في كل بحر سبحت
وبحت
على كل ريح جمحت وصحت
ويا وقت أدركت سر الحجارة
قلت الحديد
وهذبت روح البرونز
اصطفيت النحاس طويلاً
ومن ذهب خالص قلت أمضي
إلى ذهب خالص
عبر ما تمنح الأرض عشباً وحلماً
مروراً بصبح الحدائق
صافحت في رحلتي دهشة الكائنات
اصطحبت شعوباً بلا عدد
وقبائل في نسلها تتعارف
بانية هادمة
وبانية هادمة
ويا وقت بانية القدس أقداسها ملء
أنقاض خيباتها الآثمة
مباركة بالبروك
منزهة عن مسيل الدم
بالهيولة مباركة
بالكلام الصحيح بصدق اللسان مباركة
بنقاء الضمير
وقلت:
منزهة عن مسيل دمي
كيف اغمطها حقها؟
دنستها براءتها
لا مفر من الحزن
كفارة الكائنات
ليجتمع الخلق.. حقاً ليجتمع الخلق
في أي شكل
قطيعاً وعائلة، غابة ومحيطاً وسرباً
ليجتمع الخلق حول الكنوز المثيرة سراً علانية.
ليبوحوا بأحلامهم خلف حد العناصر
وليشتروا كيف شاؤوا يداً في يد
أيها الوقت
وليكشفوا بعض ما تشتهي
وليكن في يديك المصير
سنبلى فرادي وتبقى الأخير
ونبلى على كثرة وتظل الأخير الأخير
وحيداً بسلطان ضربتك القاصمة.

للشاعر /سميح القاسم

مأساة فلسطين لجويدة


يا ساكن أقصي الأرض إني مراسلك


من خيمة عائلتي المنكوبة


أشرح أوضاعاً صارت مقلوبة


إن كنت تحب الحق وتعرفه ....... فأجبني ؟


هل عدل أن تسلب أرضي


في يوم من الأيام ... في ليل والناس نيام


في صمت وسكون وسلام


إنطلقت رصاصات الغدر


تبعث في الناس الذعر


جثث تتناثر في الطرقات


و دماء تنزف في الحجرات


آه . آه . آه.. من وغد الأوغاد


نسجوا من وهم عقيدتهم قصة أرض الأمجاد


و زعموا أن فلسطين هي أرض الميعاد


لا لا ستبقي فلسطين دومآ إسلامية


والآن لا تكتب لي الرد


فأنا بلا وطن أو سكن أو عنوان


عنواني القادم سيكون القدس الإسلامية طريق البندقية


ولا تنسي أن تكتب علي المظروف


عائد .. عائد .. للوطن المسلوب

أريدُ بندقيّه..
خاتمُ أمّي بعتهُ
من أجلِ بندقيه
محفظتي رهنتُها
من أجلِ بندقيه..
اللغةُ التي بها درسنا
الكتبُ التي بها قرأنا..
قصائدُ الشعرِ التي حفظنا
ليست تساوي درهماً..
أمامَ بندقيه..
أصبحَ عندي الآنَ بندقيه..
إلى فلسطينَ خذوني معكم
إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه
إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النبيّه
عشرونَ عاماً.. وأنا
أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه
أبحثُ عن بيتي الذي هناك
عن وطني المحاطِ بالأسلاك
أبحثُ عن طفولتي..
وعن رفاقِ حارتي..
عن كتبي.. عن صوري..
عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهريّه..
أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه
إلى فلسطينَ خذوني معكم
يا أيّها الرجال..
أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال
أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها
زيتونةً، أو حقلَ برتقال..
أو زهرةً شذيّه
قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي
بارودتي.. صارت هي القضيّه..
أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه..
أصبحتُ في قائمةِ الثوّار
أفترشُ الأشواكَ والغبار
وألبسُ المنيّه..
مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني
أنا الذي أغيّرُ الأقدار
يا أيّها الثوار..
في القدسِ، في الخليلِ،
في بيسانَ، في الأغوار..
في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار
تقدموا..
تقدموا..
فقصةُ السلام مسرحيّه..
والعدلُ مسرحيّه..
إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ
يمرُّ من فوهةِ بندقيّه..

للشاعر/نزار قباني

أنشودة فلسطين

فلسطين روحي وريحانتي
فلسطين يا جنة المنعم

أما آن للظلم أن ينجلي
ويجلو الظلام عن المسلم

ونحيا بعز على أرضنا
ونبني منارًا إلى الأنجم

ويلتم شمل الصحاب على
دروب الجهاد وبذل الدم

فلا نَصْر إلا بقرآنـنا
ولا عون إلا من المسلم

فلا الغرب يُرجى لنا نفعه
ولسنا بقواته نحتمي

ولا الشرق يعطي لنا فضلة
أيرجى العطاء من المعدم؟!

ولا حق يعطى بغير الرصاص
ولا خزي يمحى بغير الدم

متى تشرق الشمس فوق الدنا
ويجرى الضياء على النوّم؟!

فما عاش في القدس من خانها
ولا حظ فيــها لمستسلم

تعلق قلبــي بأطلالها
فصـارت نشيدًا على مبسم

تنشقت ريح الهوى من شذاها
فأزهر في القلــب كالبرعم

ترابك كالتبـــر في أرضه
وماؤك أحلى من الزمـزم

وإني بشــوق إلى مرجها
ومسرى الحبيب أبي القاسم

وبيسان واللد في خافقي
وعكا وحيفا ويافا دمي

وإني لأشكو إليك الهوى
بحـبك يا غزة الهاشم

سقى الله أرضًا على شطها
يـثور الرضيع ولم يفطم

فمهما توالت عليها خطوب
مدى الدهر تبق هوى المسلم


*عبد الرحمن القمودي*

ومضى زمن السلام


ما عاد يجدي الساكرينَ المشرَبُ

يا أيها السِّلمُ الزهيدُ الخائــبُ

و العهد ولى مثل شمسٍ تغـرُبُ

كيف احترمنا عهدَ جنسٍ خائنٍ

كانت أنوفُ العزِّ نصراً تطلـُبُ

يا ليتنا كُنَّا عَقِلْنا قبلهــــا

و القدسُ فينا تهتفُ : لا تتعبـُوا

كُنَّا سبقنا الريحَ نبغي مجدنــا

قد سلَّمت، أسيادُها هم يَعـرُبُ

قدسٌ سيبقى عطرُها إسلامَهـا

في القلب دوماً أنتِ أنتِ المرغبُ

يا مهجتي، طيفَ السنا، أنشودتي


للشاعر الفلسطيني
سامر سكيك

زيادة الطين

من كان ينكر نوحاً أو سفينته فإن نوحاً بأمر الله قد عادا!!

حلَّ الوبالُ "بعيبال" فمال به يا هيبة الله إبراقاً وإرعادا

في جارفٍ كعجيج البحر طاغيةٍ أمواجه تحمل الأسواق إمدادا

ولا تزال من الزلازل باقيةٌ تذكارها يوقد الأكبادَ إيقادا

منذ احتللتم العيش يرهقنا فقراً وجوراً وإتعاساً وإفساداً

بفضلكم قد طغى طوفانُ"هجرتهم" وكان وعداً تلقينَّاه إيعاداً

واليوم، من شؤمكم، نُبلى بكارثةٍ هذا هو الطين والماء الذي زادا


*** الشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان ***

قراءات في سطور الإنتفاضة

حائرٌ أنا

في مسرحِ الدُّنيا..

كُنْتُ نَصِيراً للكلامْ

و للخَطَابةِ في العَوامْ

نريدُها أن تَسْتَمِرْ

إِعْصَاراً..

لهيباً..

براكينَ تَسْتَعِرْ ..

أكفُّنا تُدْمى من نتوءاتِ الحجرْ

و لْيَكُنْ..

هذا قَدَرْ..

هذا كِفَاحْ..

هذا رباطٌ يا بَشَرْ…

ثُرْنا و ثارت حَناجِرُ الشُّرَفَاءِ منَّا

حينما فُجِعَ الضَّمِيرُ في جَمَالَ و فِلْذَتِهْ..

و هبَّتِ الدُّنيا تُدينُ إجْرَامَ الوحوشْ

و خَرَجَ الصِّغارُ و النِّساءُ و الشَّبابُ و الشُّيوخْ

و دُكَّتِ الأرضونَ من ثِقَلِ الحُشُودْ

و خافَتْ من الزِّلْزالِ أن تَتَهتَّكَ تِلْكَ العُروشْ

و كانَ الخَلاصْ :

فلتُعْقَدِ القِّمةْ..

و لتأْخُذِ الشُّعوبُ نَصيبَها

امن الأَقراصِ المنوِّمَةْ

صْرِفُوا لهم بعضَ النقودْ

حتَّى يَستورِدُوا الأَكْفَانْ

هُناكَ أَزمةٌ بها..

و بعدُ!!

أرضُنا ما انفكَّت هنا

تُغَسَّل بالدِّماء..

قد عَلِمْنا أنَّنَا لِوَحْدِنا

إذ بعدما..

تُرِكَتْ عَلَى حَالِها جَذِلةً تَشْدُو

شُرْفاتُ السَّفارةِ الزرقاء :

خَلُدَ الهَوَانُ في العربْ..

و أَرْضُنا ما انفكَّتْ هنا

تُغَسَّلُ بالدِّماء

و عَمَّا قَريبٍ

سَنَنْتَقِلْ

للسُّكْنى في بَعْضِ الخيامْ

و أرضُنا ما انفّكَّتْ هنا

تُغَسَّلُ بالدِّماء

هُم مُعجَبُونَ بِحَرْبِنا

بجُرحِنا و نَزْفِنا

بم الحَجَرُ يَضُرُّهمْ ؟!

يُزْعِجُهم هذا الحَجَرْ ؟!!..

لأَنَّهَا في أَحْلامِها تَتَمَلْمَلُ أطفالُهمْ ؟!!

عُذْراً أيُّها المَعْجُونُ من أَوجاعِنا

عُذراً..

فأنتَ رَمزُ عِزِّنا

و فَخَارِنا..

و لَكِنْ

لِكُلِّ مَرْحَلةٍ زَمَنْ

لم البَارُودُ لا يَصْدَحُ إلا هنا؟؟

حِينَ نَسِيرُ في النَّاسِ

و نَتَجَمْهَرْ

قد شَرَّكَتْ عِظامَنا سَلاسِلُ الرِّصَاصْ

و ملَّتْ حاراتُنا قوافِلَ الإسعافْ

فلنجْعَلْ من البارودِ سيِّدَ السَّاحةْ

و لنمنحِ الحجرَ أقساطاً من الراحة

و أَبْشِروا إذ بعدْ ساعةْ

سيكونُ طيرُ النصَّرِ بالآفاقِ قدْ لاح..َ

كُنَّا نِياماً ها هنا

و قدْ صَحَوْنا بَغْتةً

نرتُقُ العَثْراتِ الكُثْرَ في أوحَالِ دُروبنا

فَدَرْبُ القُدْسِ بلا عَثْرات..ْ

و لا سقْطاتْ

و لا أيِّ عُشٍ هَشٍ

من أَعْشاشِ الحمامْ


للشاعر/ سامر سكيك

منفيون

لمن نشكو مآسينا ؟

ومن يصغي لشكوانا، ويجدينا ؟

أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟

وهل موت ســيحـيـيـنا ؟

قطيع نحن والجزار راعينا ؛

ومنفيون نمشي في أراضينا ؛

ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ؛

ونعرب عن تعازينا لنا فينا ؛

فوالينا ، أدام الله والينا،

رآنا أمة وسطا، فما أبقى لنا دنيا،

ولا أبقى لنا دينا ؛

ولاة الأمر : ماخنتم ، ولا هنتم ،

ولا أبديتم اللينا ،

جزاكم ربنا خيرا، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا،

وحققتم أمانينا ،

وهذي القدس تشكركم ،

ففي تنديدكم حينا ،

وفي تهديدكم حينا ،

سحبتم أنف أمريكا ،

فلم تنقل سفارتها ،

ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا ؛

ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم ، ويكفينا ،

.تهانينا


للشاعر احمد مطر

يا قاتلتي

مظفر النواب


يا قاتلتي بكرامة خنجرك العربي
أهاجر في الفقر
وخنجرك الفضي بقلبي.. وأولادي
عشقتني بالخنجر.. والأجر بلادي
ألقيت مفاتيحي في دجلة
أيام الوجد وما عاد هنالك
في الغربة مفتاح يفتحني
ها أنذا أتكلم من قفلي
من أقفل بالوجد وضاع على أرصفة الشارع سيفهمني
من كان مخيم يقرأ فيه القرآن
بهذا المبغى العربي سيفهمني
من لم يتزوّد حتى الآن.. وليس يزاود في كل مقاهي الثوريين
سيفهمني
من لم يتقاعد كي يتفرغ للهو
سيفهم أي طقوس للسرية في لغتي
وسيعرف كل الأرقام.. وكل الشهداء.. وكل الأسماء
وطني علمني ان أقرأ كل الأشياء
وطني علمني أن حروف التاريخ مزورة
حين تكون بدون دماء
وطني علمني ان التاريخ البشري
بدون الحب
عويلاً ونكاحاً في الصحراء
يا وطني هل أنت بلاد الأعداء؟
هل أنت بقية داحس والغبراء؟
وطني أنقذني من رائحة الجوع البشري
مخيف
أنقذني من مدن يصبح فيها الناس
مداخن للخوف وللزبل
مخيس
من مدن ترقد في الماء الآسن
كالجاموس الوطني
وتجتر الجيف
أنقذني كضريح نبي مسروق
في هذي الساعة في وطني تجتمع الأشعار
كشعب النار
وترضع في غفوات البر صغار النوق
يا وطني المعروض كنجمة صبح في السوق
في العلب الليلية يبكون عليك
ويستكمل بعض الثوار رجولتهم
ويهزون على الطبلة والبوق
أولئك أعداؤك يا وطني
من باع فلسطين سوى أعداؤك أولئك يا وطني
من باع فلسطين وأثرى بالله
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى
فإذا أجن الليل تطق الأكواب بأن القدس عروس عروبتنا
من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة
أقسمت بأعناق أباريق الخمر
وما في الكأس من السم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
أقسمت بتاريخ الجوع.. ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد
ما دامت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكتبة
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل زنات الليل الى حجرتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفاً
وصرختم فيها ان تسكت صوناً للعرض
فما أشرفكم أولاد القحبة
هل تسكت مغتصبة
أولاد الفعلة لست خجولاً
حين أصارحكم بحقيقتكم
ان حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى
اما انتم لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام امامي
أصبحت أحاذر حتى الهاتف.. حتى الحيطان.. وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم أمام الصحراء العربية
كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء
كهزيمتكم
يا شرفاء مهزومين
ويا حكاماً مهزومين
ويا جمهوراً مهزوماً
ما أوسخنا.. ما أوسخنا.. ما أوسخنا..
ونكابر ما أوسخنا
لا أستثني أحداً
هل تعترفون آنا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن.. وايماض صلاه الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والسكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهوراً في الليل يداوم في قبر مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونأوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية
هذا وطن أم مبغى؟
هل أرض هذي الكرة الأرضية.. أم وجر ذئاب؟
ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي؟
ماذا تدعى سمة العصر وتعريص الطرق السلمية؟
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم
وشرب الأنخاب مع السافل فورد؟
ماذا يدعى ان تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين؟
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد؟
ماذا تدعى الجلسات الصوفية في الأمم المتحدة؟
ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني الى قابوس؟
- وقابوس هذا سلطان وطني جداً
لا تربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافاً لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطياً
ولذلك تسامح في لبس النعل.. ووضع النظارات
فكان ان اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله
وإحدى صحف الإمبريالية قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات وقدام حفاة (صلاله)
ومن لا يعرف ان الشركات النفطية في الثكنات
هناك يراجع قدرته العقلية..
ماذا يدعى هذا؟
ماذا يدعى تبرأة الملك السفلس في التاريخ العربي
ولا يشرب إلا بجماجم أطفال (البقعة)
أصرخ فيكم
أصرخ أين شهامتكم ان كنتم عرباً.. بشراً.. حيوانات
فالذئبة حتى الذئبة تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها

والنملة تعتز بثقب الأرض
أما انتم فالقدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل السيلانات الى حجرتها
ووقفتم فيها ان تسكت صوناً للعرض
فأي قرون أنتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخباً
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ظفائرها.. وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم
ستقيء الحمل عليكم بيتاً.. بيتاً
وستغرز أصبعها في أعينكم
أنتم مغتصبي..
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم.. ورقصتم كالدببة
كوني عاقرا أي أرض فلسطين
كوني عاقرا أي أم الشهداء
من الآن فهذا الحمل من الأعداء
ذميم.. ومخيف
لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا..
سيكون خراباً.. سيكون خراباً.. سيكون خراباً
هذي الأمة لابد لها ان تأخذ درساً في التخريب.