باسم الأدب يتهكم البعض برموزنا

أبى ومعلمى الفاضل وشيخنا الجليل
ا. عبد الحى بدر
أوافقك الرأى تماماً على أن الإستهزاء برموزنا
أياً كانت والدينية منها بالإخص أمر لا يقبله منطق
ولا عقل ..وليس فى ذلك نقاش ..
لكن ما أود أن أقوله واستسمحكم فى سعة صدركم
أن تناقشونى فيه ...
لو أن هذا الموضوع نُشِر فى هذا المنتدى وكان لصاحبه
حق الرد لكنت فى منتهى السعادة أن نناقشه ويرد وربما
يعتذر أو يقتنع بخطأ مافعل أو ربما يدافع عن وجهة نظره
فيُقنعنا بها ..
أما كون الموضوع من منتدى آخر ولكاتب ليس له هنا حق الرد
فهذا ما أشعر بأنه إجحاف لحق هذا الإنسان ..وحوار الجميع حول
الموضوع وماورد فيه أشعر بأنه أصبح محض غيبة ..فنحن نتحدث
ونُنكر ونستنكر مافعله رغم أنه ليس منشوراً هنا وصاحبه لا يقرأ
حتى حوارنا هذا ولا يقوى على الرد ..
ألست توافقنى أبى الغالى وأنت الذى لا تقبل بالظلم ..على أن مايحدث
فيه ظلم لمن كتب هذا الموضوع على سبيل التورية وليس الإستهزاء برموزنا ..
ثم كيف تطالبه أبى العزيز بأن يغىير ماجاء ف الموضوع من تجاوزات كما تفضلت
وذكرت وهو الذى لا يقرأ كلماتك تلك ..
أنا أيضاً ليس لى مصلحة شخصية فيما أقول لكننى لا أقبل بالظلم أينما كان
تحياتى وشكرى لسعة صدركم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوران مهدى

أبى ومعلمى الفاضل وشيخنا الجليل
ا. عبد الحى بدر
أوافقك الرأى تماماً على أن الإستهزاء برموزنا
أياً كانت والدينية منها بالإخص أمر لا يقبله منطق
ولا عقل ..وليس فى ذلك نقاش ..
لكن ما أود أن أقوله واستسمحكم فى سعة صدركم
أن تناقشونى فيه ...
لو أن هذا الموضوع نُشِر فى هذا المنتدى وكان لصاحبه
حق الرد لكنت فى منتهى السعادة أن نناقشه ويرد وربما
يعتذر أو يقتنع بخطأ مافعل أو ربما يدافع عن وجهة نظره
فيُقنعنا بها ..
أما كون الموضوع من منتدى آخر ولكاتب ليس له هنا حق الرد
فهذا ما أشعر بأنه إجحاف لحق هذا الإنسان ..وحوار الجميع حول
الموضوع وماورد فيه أشعر بأنه أصبح محض غيبة ..فنحن نتحدث
ونُنكر ونستنكر مافعله رغم أنه ليس منشوراً هنا وصاحبه لا يقرأ
حتى حوارنا هذا ولا يقوى على الرد ..
ألست توافقنى أبى الغالى وأنت الذى لا تقبل بالظلم ..على أن مايحدث
فيه ظلم لمن كتب هذا الموضوع على سبيل التورية وليس الإستهزاء برموزنا ..
ثم كيف تطالبه أبى العزيز بأن يغىير ماجاء ف الموضوع من تجاوزات كما تفضلت
وذكرت وهو الذى لا يقرأ كلماتك تلك ..
أنا أيضاً ليس لى مصلحة شخصية فيما أقول لكننى لا أقبل بالظلم أينما كان
تحياتى وشكرى لسعة صدركم .

للأسف يا نوران يكاد المريب أن يقول خذوني
لم أذكر كاتبا بعينه ولا منتدى بعينه ولكنني قلت البعض والبعض غير محدد والمنتديات غير محددة والقضية شائعة وعامة فلماذا أردت أنت بنيتي الفاضلة أن تتهمينني بالظلم والغيبة لشخص محدد لم يكتب هنا وكل الناس يكتب هنا وهناك ولهم حق الرد في أي مكان ونصَّبت نفسك محاميا ومدافعا عن شخص لم أقصده وذكرتني بقول من قال أعلمه الرماية كل يوم .. فلما اشتد ساعده رماني .. وكم علمته نظم القوافي .. فلما قال قافية هجاني
أسفتُ كثيرا أنك بهذا الرد شخصنتِ الموضوع وقد كان عاما غير محدد واتهمتني بالظلم والغيبة وأنتِ تعلمين أول الناس أنني لا أظلم أبدا ولا أغتاب لا خوفا من أحد ولكن خوفا من الله
سيحانه وتعالى ولم أشأ اليوم برغم مرضي وتعبي الشديد وأن أغلق الموضوع فعودي لكل ما كتب وسترين أن الموضوع عاما غير محدد ولم أرد به التورية كما ذكرت
أضيفي لذلك أنني دائما أراسل من أريد أن أنتقدهم على الخاص أولا برسالة خاصة وأنتظر ردهم
ولا انتقد أحدا على العام والكل هنا يعرف ذلك والرسائل موجودة عندي لكل من راسلتهم ويمكنني كشفها لتبيان الحقيقة !
أشكرك أشكرك ....!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحي بدر

كنتُ أتصفح بطريق عابر أحد المنتديات
فهالني عنوان لقصيدة نثرية قصصية على لسان الحيوان
ولم أتعجب من الموضوع إذ القصص على لسان الحيوان موروث ثقافي قديم
له هدفه ومردوده
ولكن الذي هالني كلمتان فقط تضمنهما النص
وهما كلمة مولانا للأسد وكلمة الشيخ للثعلب
وإن كانتا مستعارتين لهما
إلا أنني أجد كلمة مولانا أطلقت في القرآن الكريم على رب العزة والجلال
في خواتيم سورة البقرة
وكلمة الشيخ تعارف الناس عليها للرجل الوقور أو الكبير في السن أو من يتولى الأمر
في قبيلته أو عائلته
وقد يقول الكاتب إن هذه رمزية القصص ولا يراد بها الحقيقة
وأقول ولعلكم توافقونني أو تخالفونني الرأي
أنه يجب الاحتراز عن مس الرمز الديني تحت أية حجة أدبية فإن هذا من باب التطاول غير المحمود أو المقبول بحال
ونحن نعيب بعض صحف الغرب تهكمها بالرسول صلوات الله عليه ونفعلها نحن المسلمين
والعجيب أن ناسا كثيرين صفقوا لهذا المبدع العظيم الرائع لعمله الأدبي الفذ
وبالنهاية يختم خاتمة مثيرة مين الحمار؟؟وبالطبع هو يلوح لهدف قريب وبعيد
ويترك النهاية مفتوحة ليتخيل كل متخيل مَنْ الحمار
ويهرب الكاتب من المساءلة
وليس لي يعلم الله مع الكاتب مشكلة ولم يحدث لي معه حوار ولا لقاء
ولكني فقط أرجوه أن يستبعد بعض ما يحط من قدر الرمز الديني أو القرآني في مكتوبه
لأن الله قال : ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )

وهذا من باب النصح لله وفي الله فإن قبل مني فذلك وإن لم يقبل فيكفي البلاغ
والله المستعان

أبى الفاضل :ا. عبد الحى بدر
لولا علمى بسعة صدرك وماعودتنى عليه من ديمقراطية فى الحوار
ماتجرأت وكتبت ما كتبته ..وحاش لله أن ينطبق علىّ ماذكرته من :
أعلمه الرماية كل يوم ...فلما اشتد ساعده رمانى
لست أنا من تتنكر للجميل ..وأنا ابنتك وتلميذتك ولو جاء بخاطرى
ولو للحظه أن ما أكتبه هو نوع من التطاول لاسمح الله أو رماية كما
تفضلت وذكرت ما كنت كتبت حرفاً ..
لكن حضرتك فى بداية الموضوع حددت موضوعاً بعينه وهو الذى على لسان الحيوانات
وحددت الكلمات التى بعثت فيك الضيق واعترضت عليها وهما كلمتى ( مولانا _ الشيخ )
إذن حضرتك من حدد الاتجاه الذى يسير فيه الموضوع ..وطالبت الكاتب أن يراجع ماكتبه
ولأن الكاتب الذى أشرنا إليه وبالطبع ليست أنا ولا هو موضوعى لان الزملاء فهموا هذا
من كلام حضرتكم وردكم علىّ بعباره ( كاد المريب أن يقول خذونى )والتى لم أفهم أنا الأخرى
مغزاها حتى الآن
كل ما أردت أن أقوله أن فكرة الموضوع أوافقكم عليها ..وفكرة صائبة ألا نتهكم على رموزنا ولا نجعلهم عرضة
للسخرية بأى حال من الأحوال ..وما اعترضت عليه كان واضحاً ..وحاش لله أن أتهمك بالغيبة أو الظلم ..أنا قلت أن ردودنا كأعضاء حول موضوع ليس مدرج فى منتدانا وليس لكاتبه حق الرد خرج من مجرد كونه حوار جاد نتناقش فيه إلى غيبة ..ربما هو جهل منىّ أو تقصير أن يصلك ماوصلك بهذه الصورة
أبى الفاضل ..وبرغم اقتناعى التام بوجهة نظرى إلا أننى اتأسف إن كان بدر منى مايسبب لكم الضيق
وأرجو عفوكم .

يدهشني ما رأيته

أولا لا أتفق مع رأي أ نوران مهدي فإن الأمر أوسع من كونة كاتبا .. لكنه اتجاه والاتجاه يجب الكلام فيه ولو ذكر بعض رواده

وإلا كانت نقاشاتنا السياسية والدينية العامة عبثا لأننا سنقاوم طواحين الهواء

كذلك أعتب على الأستاذ عبد الحي وبشدة من كلمته يكاد المريب أن يقول خذوني

ما هكذا يا سعد تورد الإبل

أتمنى أن يعود الحديث لمساره الطبيعي

نسأل الله العافية