المتألهون

تحياتي أخي الحبيب أبا عمرو
شرفت بمرورك الكريم

وصف رائع بل وملهم جدا لمثل هؤلاء المتعالين على الجميع ولكن ليس على الله سبحانه وتعالى
والحقيقة انهم يعرفون ذلك داخليا ولا يعيشون ابدا في تصالح مع انفسهم بل بالعكس متعبين دوما لان الخروج عن المألوف دايما مرهق للنفس
وفي حياتنا منقابل كتير من الاصناف المتكبرة لاسباب واهية وغير واقعية لان الانسان المثقف المؤمن المستور دائما يعرف قدر نفسه وقيمة
ما وهبه الله له وأما هؤلاء المتألهين فهم عابثين يصلون لمرادهم عن طريق تأليه الغير لهم وطبعا ليس تعاطفا معهم ولكن ليس الذنب ذنبهم
بل هي التربية التي تفرض نفسها ومن ثم الظروف اللي بتوضعهم في منصب يحتاجهم الغير ويتحكمون بالمصائر ليصبحوا لهم عبيدهم وللاسف
هيدي ظاهرة مؤلمة جدا لو بدأنا في اعطاء الامثلة بالاسم سوف تطول القائمة

طرح جميل واعي كعادة استاذ عطوة
لك اجمل تحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيثارة الليل

وصف رائع بل وملهم جدا لمثل هؤلاء المتعالين على الجميع ولكن ليس على الله سبحانه وتعالى
والحقيقة انهم يعرفون ذلك داخليا ولا يعيشون ابدا في تصالح مع انفسهم بل بالعكس متعبين دوما لان الخروج عن المألوف دايما مرهق للنفس
وفي حياتنا منقابل كتير من الاصناف المتكبرة لاسباب واهية وغير واقعية لان الانسان المثقف المؤمن المستور دائما يعرف قدر نفسه وقيمة
ما وهبه الله له وأما هؤلاء المتألهين فهم عابثين يصلون لمرادهم عن طريق تأليه الغير لهم وطبعا ليس تعاطفا معهم ولكن ليس الذنب ذنبهم
بل هي التربية التي تفرض نفسها ومن ثم الظروف اللي بتوضعهم في منصب يحتاجهم الغير ويتحكمون بالمصائر ليصبحوا لهم عبيدهم وللاسف
هيدي ظاهرة مؤلمة جدا لو بدأنا في اعطاء الامثلة بالاسم سوف تطول القائمة

طرح جميل واعي كعادة استاذ عطوة
لك اجمل تحية

اختي الكريمة أ/ قيثارة
وكأنك تصفين ماقصدتهم بأعينهم وكأنك تعرفينهم كما أعرفهم ولكن هؤلاء كما تفضلت في كل مكان وزمان
ولقد ذكرت نقطة مهمة جدا ان هؤلاء لا يعيشون في تصالح مع أنفسهم وإلا لتقبلوا من ينتقدهم أو من يحاول إظهار حقيقتهم امام الجميع
وذكرت نقطة مهمة اخرى أن هؤلاء يصلون لمرادهم عن طريق تأليه الغير لهم وذلك لمصالح شخصية مرتبطة بتواجد المتألهين وباستمرارهم
وتأملي واقع الزعماء حولنا لتعرفي هم صنيعة من !!!!
تحياتي أ/ قيثارة

السلام عليكم

الاساتذة الافاضل الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية فليخطأ المخطئ وليصح المصح
وانا بالرغم من حصولي علي اربع دبلومات دراسات عليا غير الدراسات الخاصة في مجالات شتي ولكني اعتبر نفسي اجهل الناس واقلهم معرفة خاصة بقواعد اللغة العربية
لذا عندما قرات مشاركة الاستاذ المحترم محمد عطوة لم اختلف معه علي فساد الحاكم ولكن دهشني العنوان وهو مصطلح المتالهون وحسب كلام الاستاذ محمد انهم فئة تتشبه بصفات الله فرجعت لاحد علماء الدين في دار الافتاء تليفونيا وقرات عليه الحوار كاملا فقال لي بالنص (لا يجوز لاحد ان يتشبه بصفات الذات الالهيه ولا يجوز علينا ان نطلق صفات الله علي فئة ولا نسميهم باسماء الله كأن يسمي الاب ولده باسم رحيم او حليم او قادر او ان يقول الرجل انا اقدر علي كل شئ او ان يقول لمراته انا اعبدك وبالتالي لا يجوز ان نقول علي فئة من البشر انهم متالهون ويتشبهون بصفات الله هذا لا يجوز ......)
هذا هو راي دار الافتاء اما اذا كان هناك راي اخر فانا احترم كل وجهات النظر وكل الاراء ولا اتعدي علي اراء احد ولا اخرج عن الحدود الطبيعية
وانا اعلم ان المنتدي الراقي نبض الامل يرفض الرياء ويتيح الفرص لعرض وجهات النظر طالما في اطار محترم
ولكن اساتذتي الافاضل فلندع الاختلاف جانبا كفانا اختلاف ودعونا نتفق علي شئ واحد _محاربة الفساد _بالافعال وليس بالحوار ولثقتي في عقولكم الراجعة فاقترح ان يقوم كل عضو في المنتدي بوضع افكار للنهوض ببلدنا الحبيبة او تقديم خطة اسبوعية ندعو اليها و ينفذها الجميع كاضافة لمسه جمالية لبلدنا او عمل صدقة جارية تفتح بيوت ناس او ان ندعو الي المواظبة علي الصلاة او الاقلاع عن التدخين
افكار كثير يمكن ان يتبناها المنتدي الكريم نبض الامل يكون فيه الخير لبلدنا ولنا
فليكون شعارنا دعونا نعمل في صمت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام معاذ محمد

السلام عليكم

الاساتذة الافاضل الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية فليخطأ المخطئ وليصح المصح
وانا بالرغم من حصولي علي اربع دبلومات دراسات عليا غير الدراسات الخاصة في مجالات شتي ولكني اعتبر نفسي اجهل الناس واقلهم معرفة خاصة بقواعد اللغة العربية
لذا عندما قرات مشاركة الاستاذ المحترم محمد عطوة لم اختلف معه علي فساد الحاكم ولكن دهشني العنوان وهو مصطلح المتالهون وحسب كلام الاستاذ محمد انهم فئة تتشبه بصفات الله فرجعت لاحد علماء الدين في دار الافتاء تليفونيا وقرات عليه الحوار كاملا فقال لي بالنص (لا يجوز لاحد ان يتشبه بصفات الذات الالهيه ولا يجوز علينا ان نطلق صفات الله علي فئة ولا نسميهم باسماء الله كأن يسمي الاب ولده باسم رحيم او حليم او قادر او ان يقول الرجل انا اقدر علي كل شئ او ان يقول لمراته انا اعبدك وبالتالي لا يجوز ان نقول علي فئة من البشر انهم متالهون ويتشبهون بصفات الله هذا لا يجوز ......)
هذا هو راي دار الافتاء اما اذا كان هناك راي اخر فانا احترم كل وجهات النظر وكل الاراء ولا اتعدي علي اراء احد ولا اخرج عن الحدود الطبيعية
وانا اعلم ان المنتدي الراقي نبض الامل يرفض الرياء ويتيح الفرص لعرض وجهات النظر طالما في اطار محترم
ولكن اساتذتي الافاضل فلندع الاختلاف جانبا كفانا اختلاف ودعونا نتفق علي شئ واحد _محاربة الفساد _بالافعال وليس بالحوار ولثقتي في عقولكم الراجعة فاقترح ان يقوم كل عضو في المنتدي بوضع افكار للنهوض ببلدنا الحبيبة او تقديم خطة اسبوعية ندعو اليها و ينفذها الجميع كاضافة لمسه جمالية لبلدنا او عمل صدقة جارية تفتح بيوت ناس او ان ندعو الي المواظبة علي الصلاة او الاقلاع عن التدخين
افكار كثير يمكن ان يتبناها المنتدي الكريم نبض الامل يكون فيه الخير لبلدنا ولنا
فليكون شعارنا دعونا نعمل في صمت

أختي الكريمة
أنا واثق أنك لا تقصدين التباهي بشهاداتك وإلا لعرضنا جميعا خبرات تثقل الجبال
أولا :كلمة مخطئ في السطر الأول الهمزة على الياء وأنا واثق انه خطأ غير مقصود
ثانيا:أنا لا أعلق بالطبع على لجنة الإفتاء والذين يفتحون بعد العاشرة مساء فلقد كان آخر حوار بيننا بعد العاشرة مساء
ثالثا: أرجو التكرم بالتأني في القراءة للمرة الأخيرة (الله يخليك) فانا لم أقل الآلهة وإنما المتأله وشرحت الفرق بأمثلة فانا أقصد هنا أنهم يريدون -كبرا وجهلا - مشاركة الله في صفاته والتي لاتجوز إلا له وذكرت أن التاريخ لايخلو ممن يتكبر أو يظن أنه إله وبالتالي هذا لا يعني أنني أقرهم على صفاتهم بل بالعكس أنا أكتب الموضوع لأنتقدهم
وكما تفضلت لندع الاختلاف جنبا ولنعمل على رفعة بلادنا وأمتنا فالذي يضيع الأمة في كل عصورها السفسطة وترك القضايا الأساسية والانشغال بمواضع لون بدلته أو شكله أو سيارته أو قفته
ولك جزيل الشكر

السلام عليكم

الاستاذ المحترم حقيقة سيدي انا فعلا اقصد التباهي الشديد بشهداتي البسيطة (والا ما كنت ذكرتها )وليس بخبراتي المحدودة وخاصة قواعد اللغة العربية
فلندع الهمزة سيدي جانبا فقد اخد هذا الموضوع اكثر مما يستحق فقد عرض الجميع وجهة نظره فلياخد بها من يشاء وانا لا احب ان اجري في مكاني لان ذلك لا يجعلني اخطو خطوة للامام
ملحوظة:انا لم اذكر بالتحديد متي تم اتصالي بدار الافتاءولم اذكر اليوم ولا الساعة فهو اتصال مسبق تم اول ما قرات الموضوع حتي يكون حديثي عن معرفة وليس جهل
وفقكم الله الي ما يحبه ويرضاه

أحبتي في الله
بالطبع هي وجهات نظر قد نتفق حولها وقد نختلف إما جزئيًا أم كليًا
ولكن الاختلاف لا ولن يفسد بيننا للود قضية
احترامي وتقديري لكما الأستاذ محمد عطوة والغالية أم معاذ
وعلى الخير نلتقي دومًا بإذن الله
ونترجم نوايانا الحسنة في كل حرف نخطه ونسأل الله عليه الأجر والثواب
بوركتما أيها العزيزان ودمتما أصحاب فضل وعلم وجزاكما الله عنا كل خير
وأعاذنا المولى وإياكما والجميع من آفة الغرور والاستعلاء
فما الكبرياء إلا لله وحده ولله الحكم وإليه ترجع الأمور
مع عاطر التحايا وصادق الدعاء
آمال

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار ) ، وروي بألفاظ مختلفة منها ( عذبته ) و ( وقصمته ) ، و ( ألقيته في جهنم ) ، و ( أدخلته جهنم ) ، و ( ألقيته في النار ) .

تخريج الحديث

الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد و أبوداود ، و ابن ماجة ، و ابن حبان في صحيحه وغيرهم ، وصححه الألباني .

معاني المفردات

نازعني : المعنى اتصف بهذه الصفات وتخلق بها .
قذفته : أي رميته من غير مبالاة به .
قصمته : القصم الكسر ، وكل شيء كسرته فقد قصمته .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام معاذ محمد

السلام عليكم

الاستاذ المحترم حقيقة سيدي انا فعلا اقصد التباهي الشديد بشهداتي البسيطة (والا ما كنت ذكرتها )وليس بخبراتي المحدودة وخاصة قواعد اللغة العربية
فلندع الهمزة سيدي جانبا فقد اخد هذا الموضوع اكثر مما يستحق فقد عرض الجميع وجهة نظره فلياخد بها من يشاء وانا لا احب ان اجري في مكاني لان ذلك لا يجعلني اخطو خطوة للامام
ملحوظة:انا لم اذكر بالتحديد متي تم اتصالي بدار الافتاءولم اذكر اليوم ولا الساعة فهو اتصال مسبق تم اول ما قرات الموضوع حتي يكون حديثي عن معرفة وليس جهل

وفقكم الله الي ما يحبه ويرضاه

اختى الفاضله الاستاذه ام معاذ محمد
اسمحى لى ان اقول ان الموضوع اخذ فعلا اكثر مما يستحق منك
من المرات النادرة التى اجد فيها عضو منتدى ياخذ ما يقراه فى المنتدى بمنتهى الجديه الى حد اتصالك الكريم بدار الافتاء للسؤال عن جواز اطلاق وصف متالهون على البشر
اختى الفاضله اتفق معك تماما فى حتميه ان يتعامل الجميع مع كل حرف ينشر بمنتهى الجديه
ولكن
تعلمت من النت الكثير
فهناك من يكتب لمجرد تضييع الوقت والتسالى فلا يهتم بما يكتب
وهناك من يكتب طلاسم متعمدا ان يخفى المعنى او الهدف من كلماته فهذه الكلمات فى حقيقتها رساله خاصه ولكنه لاسباب خاصه قرر نشرها على العام بعد تجهيل الكثير منها
وهناك من تمتلىء كلماتهم بالتهريج والاسفاف والاكاذيب
وهناك من يكتب ليجامل احدهم ليجد طريقه يقترب بها منه لانه يجد مشكله حقيقيه فى طلب الاقتراب منه بكل صراحه ووضوح فيتخذ كلماته وسيله لذلك
وهناك من يكتب ليسب احدهم لانه لا يستطيع ان يواجهه مباشرة
وهناك من يكتب لمجرد ان يوصف بانه كاتب

كل هؤلاء لو تعاملنا مع ما ينشرونه بجديه سنهدر الكثير من وقتنا وجهودنا وافضل وسيله للتعامل مع كلماتهم هو الاهمال التام والتجاهل التام لها ولهم حرصا على وقتنا ومجهودنا

ولكن ايضا على النت هناك من يرى النت وسيله اعلام قويه يتخذها لنشر ابداعه ومعرفه رد فعلا الاخرين وتفاعلهم مع ذلك الابداع وهؤلاء يستحقون ان نقرا لهم ونناقش كلماتهم ونعلن راينا فيها بكل صراحه ووضوح حتى يستفيد الكاتب ويطور من نفسه

وهناك ايضا من يرى تواجده على النت رساله فيعرض وجهه نظره وافكاره محاولا بذلك ان يقدم العون للاخرين ربما بالحوار يستطيع معهم الاقتراب من الحقيقه وفهم ما يحدث

وهؤلاء نقرا لهم ونحاورهم ونهتم بكل حرف ينشرونه ربما نستطيع بالحوار معهم ان نقترب من الحقيقه

اختى الفاضله الاستاذه ام معاذ محمد
الابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة طر ح موضوع يعرض فيه وجهه نظره الخاصه فى بعض من عرف ممن وصفهم بالمتألهون
هى وجهه نظر خاصه من حق القارىء ان يتفق معها او يرفضها باكملها
ولكنها ليست قضيه عامه
وفى المواضيع التى تحمل وجهات النظر الخاصه من حق الكاتب ان يقول ما يشاء ويطلق ما يشاء من اوصاف افهم بالتاكيد انك تعترضين من منظور دينى على اطلاق وصف متألهون على بشر
ولكنى افهم ايضا انها وجهه نظر خاصه للابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة لم يطالب احد بالاقتناع بها انما هو يعرض وجهه نظره فقط
وبالتاكيد لن يدخل احد النت لياخذ دينه من منتدى الا اذا كان الكاتب احد رجال الدين المعروفين وهؤلاء لا يتواجدون فى المنتديات فلهم مواقعهم الخاصه

والابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة اديب وشاعر وكما تعلمين تغلب المغالاه فى الوصف احيانا على اسلوب الادباء والشعراء فى الكتابه وانت استاذه تغلب عليك صفات الباحث الاكاديمى واعتقد ان هذا سبب الاختلاف
فنحن فى رحاب شاعر واديب من حقه ان يغالى فى اوصافه كما يشاء بمنطق الادب والشعر
وانت باحثه اكاديمية تهتم بكل حرف وكل كلمه وتبحث خلف كل كلمه عن المعنى والهدف وهو تصرف لو اتبعناه سنلقى باغلب ما يكتبه الشعراء والادباء العرب فى صناديق القمامه لاننا سنجده مجرد كلام فارغ مليان كلام فارغ

اختى الفاضله الاستاذه ام معاذ محمد
اسمحى لى ان اوضح ايضا موقف الابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة من الهمزة وسبب انفعاله

فالابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة استاذ لغه عربيه واساتذه اللغه العربيه بحكم المهنه يرون فى كتاباتنا وما نرتكبه من اخطاء لغويه كوارث لا يمكن التغاضى عنها وعندهم حق فى ذلك حتى لو كانت تلك الاخطاء مجرد خطأ كى بورد غير متعمد
وهم ايضا يمتلكون الشجاعه لتقبل النقد فى تلك النقطه فاللغه العربيه وقواعدها شىء هام جدا عندهم لهذا راينا كيف تقبل الابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة تصحيح شيخنا الفاضل الاستاذ عبد الحيى بدر عندما اوضح ان تكرار كلمه لن خطأ لان نفى النفى اثبات
اختى الفاضله الاستاذه ام معاذ محمد
اتمنى ان تكون كلماتى قد نجحت فى ازاله سوء التفاهم الذى حدث بينك وبين الابن الفاضل الاستاذ محمد عطوة

اعتذر عن ابداء راى فى الموضوع الاساسى لانه وجهه نظر خاصه ولا امتلك وقت لاناقش وجهات النظر الخاصه
فائق تقديرى واحترامى للجميع
جمال النجار

ابي الحبيب أ/ جمال النجار
أحترم رأيك تماما وانتظرتك منذ بداية النقاش لأني كلي ثقة في تواجد وتدخل أستاذي
تحياتي واحترامي